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就像秦络说的那样，为什么其他族人都被送往上层天各地历练，唯独自己被送到下层天？
秦云没有让秦络灭掉大墨王族，就是因为考虑到星罗学府，有大墨王族在，关键时刻他们可以帮星罗学府的忙。
秦云才注意到墨无泽所躺的地方铺了一些被褥，做工比较一般，显然是侍女所用的。
“不知姑娘身份，有所得罪，还望姑娘恕罪。”墨无泽惶恐道歉。
“奇怪，为何无剑这两个字颜色不一样，泛着七彩光泽。“
南宫嫣然虽然有些小小的失望，但也没想太多，毕竟东域天榜是整个东域的妖孽在争夺。
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而紫莹十分无奈的说道：“公子，我太累了，要不我们先来做正事吧！”
“昨天那婊子去哪了？让她给老子出来，本公子就喜欢这般硬骨头，等到了本公子胯下，我看她还硬不硬！”
“身体不舒服昨天倒是叫啊，跟个死鱼似的我怎么知道她身体不舒服？”冯公子色眯眯的说道，“老子乃是在世华佗，管他什么病都能治好！”
甚至那打出的一个直拳，便带着破风的声音！
“臭卖艺的，我们家冯公子现在可是仙人，别说你身体不舒服了，哪怕是你死了亲爹也要把我们公子伺候好了！”
请大家打开补充讲表第二十三面，三，结劝。
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前面叫做加行智，带相观空，依止佛陀的圣言量来观空，这个根本智现前叫无漏实智，真实智慧现前的时候，心中是没有任何名相，说是你刚开始要过河的时候，过河要依止船，到了彼岸的时候，你真实我空智慧现前的时候，没有说是：因缘所生法，我说即是空，这十个字都不存在的，但是我空是存在，这十个字不存在，佛法是这么妙，你刚开始依止这十个字来修行，等到你相应的时候，这十个字消失了，但是果地的功德出现了，所以成佛以后智慧是离一切的虚妄分别相。最后总结：
八识当中的分别：第八识跟前五识只有自性分别；第七意识有自性分别、有计度分别；那么第六意识具足三种，第六意识它的分别力很强。那么这个地方是把前六识它的功能，了境所产生的三种分别做一个说明。
自相就是指第八识自体的相貌，这个自体的相貌是说，此识以所谓阿赖耶为它的自之体相。第八识的功能很多，在《成唯识论》讲到，第八识有七种功能，但是在这所有的功能当中，最能代表第八识的就是阿赖耶，它最能够去诠释第八识的特色。阿赖耶翻成中文就是藏，换句话说，第八识在整个有漏位它扮演的就是一种含藏的角色，这个藏这句话，在《成唯识论》解释说，什么是藏呢？就是摄持不失。这摄持不失有两方面的说明：
有此三义，故名此识为阿赖耶识。然义虽具三，而正取第三执藏义，名此识曰“藏”，即“阿赖耶”，以“我爱执藏”过失重故。
二、名“异熟识”者，由过去善恶业习的成熟之力，所感无记果报的总主。以此异熟识体，望前善恶业习，业习是因，此识是果也。
“说你们呢！”有人大喝一声，“还不收手，莫非要闹到兵部之主面前去？”
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