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长孙皇后放下银箸，温婉一笑：“回陛下，臣妾观之，确如陛下所言，是个内秀的孩子。性子是怯懦了些，臣妾与他说话时，他连头都不敢抬，声音也小。不过言谈间，于那营造之事，倒是条理清晰，并非虚言。只是……”
李世民给出了自己的解释，这似乎是最合理的一种推测。一个身世坎坷、于孤独中汲取了前朝文化残篇的少年，性格扭曲怯懦，却因缘际会，迸发出惊世的才情和实用的技艺。虽然依旧有些牵强，但比起其他猜测，这个解释更能让他接受。
帝后二人又说了些闲话，便将文安之事暂且搁下。对他们而言，文安虽奇，却终究只是庞大帝国机器中一个刚刚进入视野的新零件，其价值几何，尚需时日观察打磨。
渭水河畔那场惊心动魄的对峙结束后，大军并未返回之前的营寨，而是分批驻扎在了长安城外划定的几处区域。文安所在的这部，营地就设在城东一片相对平坦的开阔地上。
文安每天忙的脚不沾地，他的“神医”名头经过渭水河边的“群众演员”经历，似乎在军中传得更广了。
军营这种集体生活，这种时刻与暴力和死亡为伴的环境，对他而言无异于一种慢性折磨。他只想找个没人认识他的地方，最好是长安城里，找份不起眼的活计，比如在哪个店铺当个伙计，或者给哪个作坊打打下手，用自己的劳动换口饭吃，安安稳稳地“活到死为止”。
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自从文安救了刘三宝，尉迟宝林是真把他当成了过命的兄弟看待，对此，文安十分不理解，这也许就是代沟吧，隔了一千多年的代沟。
李文彬的事业进入到一个高潮阶段。这个来自武汉的热血青年，曾经被一篇秘密流传的文章《红星照耀中国》激动得心潮澎湃，毅然投笔来到革命阵营，以巨大的热情要在中国革命的领域里施展宏伟的抱负。是啊，中国太黑暗了，封建统治，列强统治，军阀割据，连年混战，民不聊生。革命，就是要砸烂一切旧有的秩序，就是要彻底地推翻一切反动统治，建立一个人民当家做主的新世界。他的家庭就是官僚家庭，在他看来是腐朽的剥削阶级。他崇尚革命，崇尚苏维埃，崇尚巴黎公社，他在宣布脱离家庭的时候提出来的口号是：“不当少爷，要当主人；不做资产阶级的寄生虫，要当无产阶级的马前卒。”
也就在这个时期，李文彬遇到了人生的一个必然问题。一个女子，一个凹凸山雇农的女儿，闯进了他的心田，在他的内心深处，在澎湃的激情的海洋里，占据了重要的一角。
李文彬来到陈埠县之后，在当地党组织的秘密安排下，住在四区的崔家集。这是一个雇农家庭，房东是早期的农会会员。虽然这里的农会没有大的作为，但他们是支持革命的，具体地说，他们支持把他们由穷人变成富人的想法和行动，因此，这样的家庭是相对可靠的。这里也就成了李文彬的活动中心。
终于有一天，她鼓起勇气独自走进了他居住的西厢房，向他提出了“参加革命”的请求。她说她可以为革命做很多事，譬如望风，譬如做饭做鞋。李文彬那天很高兴，抚着她的肩膀连说了几声好哇好哇，李文彬说我们的事业是老百姓的事业，我们欢迎一切有志气的青年加入到我们的行列当中。革命不光是望风，也不光是做饭做鞋，革命——革命是大事业，要推翻一切反动统治，要打天下。
在宣布抗日民主政府成立的那天夜晚，李文彬回到崔家集显得异常兴奋，脸上放射着红光，向那个一直在暗中守望他的村姑描绘了陈埠县的革命形势和美好的前景，一直谈了半夜。就是在那天夜晚，那个村姑把她的心连同身子一起交给了他。那时候她相信，她这样做，就是对革命的最好的支持。
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这里没有时间、空间、因果、逻辑，甚至连“存在”与“不存在”都变得模糊不清。
“他们挣扎、战斗、死亡……只为找到一个答案。”
整个多元宇宙的历史、未来、所有可能性、所有未曾发生的结局。
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