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我挣扎着还是问出了这句话，“你对我做了什么？我为什么不能离开这里？”当然他会不会回答就又是另一回事了。
虽然待在这里的区域并不大，但要是以那幢阁楼为中心呈直径展开，我的活动范围就很大了。因为在奶奶那里待过，我在这里面找到了很多，那些可以吃的野菜。然后我就以钻木取火的方式，尝试钻出火，可是我发现这是不行的。
我看着月光，来到这里第十五天，只下过一场雨，就是我刚来的那一天，恍然想起，我到现在也没有怎么喝过水。
“你终于来了，我还以为你再也不会来了。”说着她抬手抹去了我眼角似乎流出的泪痕，我居然控制不住留下了丝丝眼泪。
“等你学会了里面写的东西，我就再教你。”
“对了，那人即有如此特殊体质，那昱遮为什么还要选择此方式，难道他不知道？”我想起了这个问题，那人当时是用着同归于尽的决心撒出来曼陀香。
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刚走出一步，就不知道被什么绊了一脚，身体控制不住的往前栽去，我还能双手撑地不完全摔到地上，可身后的人往我背后一砸我完全失去了力气，脸都与地面来了个接触。
我都已经看见它巨大的喉头，我惊的连忙的往后退去，可想不到那狼咬住了我的衣袖，我以为我躲得够快了。
扭动了一下自己的臂膀，发现自己的半边手臂痛到抬不起来了，我看向眼前的人，从不知道自己的坚持是为了什么，又会得到什么样的结果，原来一直的坚持，不是为了等待得到的什么结果，而是为了在某一天需要坚持时，而有更坚强的勇气与决心。
接着，那月求彦伸出手，吹出了一个响亮的口哨，紧接着，只见远处一赤红的亮瞳在丛林中穿行，“嗷呜”一声，一头身体雪白的狼冲了出来，对着月求彦张开口一甩，月求彦手中顿时多了一对剑。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。［1］
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
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